 |
Иисус из Сибири
Вот Иисус, преданный лучшим учеником, схвачен стражниками. Вот он подвергается бичеванию. Беснуется многоликая толпа, еще недавно славившая своего кумира. Среди нее - два гитариста в джинсах и черных майках, вроде непричастные к действию и в то же время постоянно находящиеся внутри него. А над залом летит неистовый гитарный рок.
Можно только восхищаться дерзостью артистов Иркутского музыкального театра, рискнувшего представить на суд киевлян свою версию спектакля Jesus Christ Superstar. Не все любители рока держали в руках Священное Писание, но рок-оперу о Христе, пожалуй, слышали все. У многих есть аудио- или видеокассеты с одноименным фильмом. Голоса Йана Гиллана (Христос), Ивонн Эллиман (Мария), Мюррея Хэда (Иуда) занозами вонзились в сознание каждого слушателя.
Ну не сумасброды ли сибиряки – явились на целый месяц гастролей, да еще в «мертвый» театральный сезон. Чтобы взломать изначальную стену недоверия, они решили пустить как таран рок-оперу Эндрю Ллойда Уэббера и Тима Райса Jesus Christ. Это был ход отчаянный. Если бы на «Иисуса» замахнулись какие-нибудь звезды, можно было бы рискнуть сходить, не боясь испортить себе впечатление от оригинала. А тут – некто неизвестный в наших краях. Да еще такая жара на дворе. Нет уж, лучше дома на диванчике посмотреть видео с Христом под прохладное пивко.
Впрочем, знатоки вам расскажут, что, кроме «эталонного» альбома 1970 года, бродвейского спектакля 1971-го и фильма Нормана Джуисона, снятого в 1973 году, в мире существует свыше 30 разных постановок и студийных записей рок-оперы Jesus Christ Superstar на 11 языках. Среди них есть и такие, что даже фанаты оперы отзываются о них положительно. В России опера об Иисусе ставилась не менее пяти раз, в Театре им. Моссовета она выдержала свыше 400 аншлагов. И только в Киеве, кажется, не была показана ни разу. Здоровое любопытство победило во мне изначальный скептицизм, и я отправился на сибирского Христа.
Итак, ушел занавес, на зал поплыли облака дыма, зазвучала известная мелодия увертюры. Постановщики не поскупились ни на декорации, ни на «живых» музыкантов. Они включили всю мощь симфонического оркестра плюс рок-группы. Так что с музыкальной частью спектакля – все о'кей. На подмостках было выстроено нечто вроде многоэтажной Вавилонской башни с наклонными сходнями, на которых и разыгрывалось представление. Красочное, с кордебалетом в полсотни человек в цветастых хламидах, изображавших толпу, поначалу оно давило суетливостью. Но вот Иуда (В. Варлашов) поднял бунт против Учителя, запел арию о том, что Иисус смутил простые умы, стал кумиром не в добрый час. Здесь Иуда – не заведомый предатель, а вполне современный, прагматичный парень, который умней недалеких апостолов и слепой толпы. Он подчеркнуто «нормален» по сравнению с инфантильным мистиком – Христом (актер П. Степанов). И предает его не ради денег, а потому, что понял: путь Иисуса ведет всех к пропасти. Христос выделяется в пестрой толпе белыми одеждами и лицом жертвенного агнца и напоминает Иешуа из «Мастера и Маргариты».
Постановщики иркутской версии Jesus Christ Superstar взяли за основу перевод, сделанный Г. Кружковым и М. Бородицкой, по которому в конце 90-х годов шла опера в Петербургском рок-театре. Он довольно точен, хорошо передает драйв рока. Но чувствуется, что русский текст не везде ложится на сложный вокал оперы, создавая певцам дополнительные проблемы. Степанов и Варлашов явно уступают в игре Гиллану и Хэду, хотя партии ведут вполне достойно, у них – своя правда и сила. Другое дело, что Иисус в исполнении Степанова – не Сын Божий, способный своим словом зажечь толпу, а сомневающийся, издерганный неврастеник. В его игре недостает светоносности, яркости проповедника. Непонятно даже, почему толпа выбрала в кумиры Иисуса, а не того, кто его предает. (Впрочем, в финале оказывается, что она-таки выбирает Иуду).
Поневоле раздваиваешься, сравниваешь увиденное со своими впечатлениями от диска и видео. А спектакль идет по нарастающей. Сложная многофигурная композиция с каскадом световых эффектов, с перекличкой симфонического оркестра и рок-группы захватывает, втягивает в себя. Правда, хор, поющий в радиомикрофоны, звучит смазанно. Да и исполнительница роли Марии Магдалины (Е. Бондаренко) не слишком выделяется среди своих подруг, не став одним из главных персонажей спектакля. Любовная линия сюжета с замечательной арией Марии «Как мне любить, не знаю», увы, прозвучала слабо.
А в целом действо продолжалось, радуя режиссерскими и смысловыми находками. Раз за разом на сцену опускалась огромная рваная сеть, символизируя неотвратимый рок, который не дано одолеть ни простым смертным, ни даже Сыну Божьему. Очень эффектно решены эпизоды исцеления Христом прокаженных, моления о чаше, сцена смерти Иуды. Чем дальше, тем сильней приковывал к себе внимание Иисус, становясь все более одиноким и беспомощным среди стражников, священников и толпы. И апофеоз: суд Пилата, бичевание Христа, его распятие сыграны блестяще. Под конец, когда толпа, предавшая Христа, пускается в радостный танец, она сбрасывает с себя древние хламиды и остается... в современных мини и топиках. А на авансцену выбегает воскресший Иуда. На сей раз он не в рубище апостола, а в шикарном малиновом пиджаке. Он теперь поп-звезда, символ пошлости и самоуверенного прагматизма. Кумир нынешней толпы, он поет что-то попсовое о распятом Иисусе, о том, кого предал и чье место занял. Но над ним, над дискотечной толпой, стражниками и священниками тихо горит крест с распятым Христом, поющим последнюю арию: «Отче, прости им! Они не ведают, что творят!» В этом истинный, горький смысл постановки сибирского театра.
Такой трактовки, если честно, я не ожидал, да и не думал, что она возможна. Когда Уэббер и Райс писали оперу Jesus Christ Superstar, в ней просматривались отголоски настроений поколения хиппи. Когда Театр им. Моссовета в 1990 году поставил свой вариант пьесы – она была как бы о металлистах (на сцену врывались несколько мотоциклов). Иркутский театр привязал ее к нашему времени и сделал это ненавязчиво, дал намеки лишь в конце, не изменив стиля источника. Думается, настоящие почитатели оперы останутся довольны этим спектаклем – красочным, динамичным, своеобразным. Даже если не все их ожидания сбудутся.
Поставила рок-оперу режиссер Н. Печерская, дирижировал оркестром и рок-группой Н. Сильвестров. Гастроли Иркусткого музыкального театра проходят в здании Театра оперетты (ул. Б. Васильковская, 53/3). Состоятся еще два показа рок-оперы – 17 и 18 июля.
Анатолий Лемыш.
| |
|
